Grimoire Dorothy Chapter 441

Pantai Utara Laut Penaklukan, Telva.

Di kamar hotel, Dorothy duduk di kursinya, memikirkan dengan dalam bagaimana cara menghadapi Gargoyle berperingkat White Ash itu. Jika intel yang dia terima dari Beverly akurat, maka menghadapi mereka seorang diri tidak akan mudah sama sekali. Dia pasti membutuhkan rencana yang lebih baik.

“Tch… Masalah terbesar adalah waktu. Jika aku memiliki waktu yang cukup untuk mempersiapkan, semuanya akan jauh lebih mudah…”

Dorothy memikirkan hal itu. Jika dia memiliki kemewahan waktu, dia bisa menemukan cara untuk membawa sekutu. Baik itu Vania atau Nephthys, selama salah satu dari mereka hadir, situasi ini akan jauh lebih sederhana.

“Kurang waktu, kurang tenaga, dan tugasnya berat… ini akan menjadi sulit.”

Dorothy menggosok pelipisnya karena frustrasi. Lalu dia memutuskan untuk menyisihkan masalah itu untuk sekarang dan fokus pada sesuatu yang lain—yaitu, membaca teks mistik yang dia beli hari ini.

Untuk berhati-hati, Dorothy tidak membaca teks-teks tersebut segera setelah menemukan simbol sigil di atasnya. Sebaliknya, dia menunggu sampai para penyerang telah diatasi dan situasi umum telah terkendali. Baru kemudian dia memutuskan untuk membaca tiga teks tersebut dan mengekstrak spiritualitasnya.

Dari meja kecil di sampingnya, Dorothy mengambil gulungan yang sudah robek. Dia telah merobek sampul belakang yang bertanda sigil dan menggunakan mereka sebagai umpan untuk perangkap. Teks-teks itu sendiri dia simpan bersamanya sepanjang waktu. Sekarang, dia siap membaca mereka dan mengekstrak spiritualitas di dalamnya—karena hanya dengan spiritualitas yang cukup dia bisa berharap menghadapi Masyarakat Emas Gelap.

Dia mengambil teks mistik pertama dan mulai membaca. Tak lama kemudian, dia selesai membaca buku pertama.

…Teks mistik pertama tidak memiliki judul. Ini adalah catatan yang ditulis oleh seorang perampok makam bernama Baraal, yang telah menghabiskan banyak tahun untuk merampok makam di Utara Ufiga. Catatan itu merekam studinya tentang struktur dan perangkap berbagai makam di wilayah tersebut.

Dari meja kecil di sampingnya, Dorothy mengambil gulungan yang robek. Dia sudah merobek sampul belakang yang bertanda sigil dan menggunakannya sebagai umpan untuk perangkap. Teks-teks itu sendiri dia simpan bersamanya sepanjang waktu. Sekarang, dia siap membaca dan mengekstrak spiritualitas di dalamnya—karena hanya dengan spiritualitas yang cukup dia bisa berharap menghadapi Dark Gold Society.

Dia mengambil teks mistis pertama dan mulai membaca. Tak lama, dia selesai membaca buku pertama.

…Teks mistis pertama tidak memiliki judul. Ini adalah catatan yang ditulis oleh seorang perampok makam bernama Baraal, yang telah menghabiskan banyak tahun merampok makam di Utara Ufiga. Catatan itu merekam studinya tentang struktur dan perangkap berbagai makam di wilayah tersebut.

Dalam catatan, Baraal mengompilasi pengalamannya dan menganalisis fitur arsitektur makam-makam di Utara Ufiga, dengan menyebutkan banyak contoh. Dia memberikan deskripsi rinci tentang perangkap mematikan—seperti pasir hisap, batu jatuh, lantai perangkap, busur silang tersembunyi, dan dinding penyegel—termasuk mekanisme dan metode penonaktifan. Buku itu juga berisi diagram buatannya, membuatnya cukup komprehensif.

Secara keseluruhan, bisa dikatakan bahwa ini adalah buku panduan perampok makam—hasil penelitian ekstensif oleh seseorang yang mencari harta. Fokus studinya adalah aspek teknik perangkap makam kuno, membuatnya menjadi teks mistis di bidang teknik. Bagi perampok makam yang mempelajari dan menerapkan secara menyeluruh, itu akan membuat navigasi melalui makam berbahaya menjadi lebih mudah.

Tentu saja, Baraal juga mencatat dalam teks bahwa menjadi ahli perangkap tidak berarti seseorang bisa merampok makam kuno di Utara Ufiga dengan aman. Tempat-tempat itu tidak hanya dipenuhi perangkap, tetapi juga dengan mayat hidup, makhluk, dan kutukan—ancaman yang seringkali jauh lebih berbahaya daripada perangkap apa pun.

Dalam catatan itu, Baraal mengumpulkan pengalaman dan menganalisis fitur arsitektur makam North Ufiga, mengutip banyak contoh. Ia memberikan deskripsi rinci tentang perangkap mematikan—seperti pasir hisap, batu jatuh, lantai perangkap, panah busur tersembunyi, dan dinding penyegel—termasuk mekanisme dan metode penonaktifan mereka. Buku itu juga berisi diagram buatannya, membuatnya cukup komprehensif.

Secara keseluruhan, bisa dikatakan bahwa itu adalah buku panduan pemburu makam—a hasil penelitian ekstensif oleh seseorang yang mencari harta karun. Fokus studinya adalah aspek teknik perangkap makam kuno, membuatnya menjadi teks mistis di bidang teknik. Bagi seorang pemburu makam yang mempelajari dan menerapkan secara menyeluruh, itu akan membuat navigasi melalui makam berbahaya menjadi lebih mudah.

Tentu saja, Baraal juga mencatat dalam teks bahwa menjadi ahli perangkap tidak berarti seseorang dapat merampok makam kuno North Ufiga dengan aman sesuka hati. Tempat-tempat itu tidak hanya dipenuhi perangkap, tetapi juga dengan mayat hidup, makhluk, dan kutukan—ancaman yang seringkali jauh lebih berbahaya daripada perangkap apa pun.

…“Catatan pemburu makam lain, huh… Sepertinya tidak semua pemburu makam adalah otak kosong. Selain kakek Neph, ada orang lain yang suka mendokumentasikan temuan mereka juga… Ya, masuk akal—jika kamu tidak suka berpikir, bagaimana kamu bisa bertahan hidup di tempat-tempat berbahaya seperti itu?”

Setelah menyelesaikan teks mistis pertama, Dorothy menarik keluar spiritualitasnya dan memperoleh 3 Batu dan 1 Wahyu.

Setelah ia menarik keluar esensi spiritual dari buku pertama, ia mengambil buku kedua dan mulai membalik halamannya. Namun, begitu ia membaca paragraf pertama di halaman pertama, alisnya mengerut sedikit.

Tulisan tangan dalam teks kedua ini persis sama dengan yang pertama.

Sadar akan hal ini, Dorothy mulai memeriksa teks mistis kedua dengan hati-hati—dan memang, keduanya ditulis oleh orang yang sama: pemburu makam Baraal.

Setelah dia mengeluarkan esensi spiritual dari buku pertama, dia mengambil buku kedua dan mulai membalik halamannya. Namun, begitu dia membaca paragraf pertama di halaman pertama, alisnya sedikit berkerut.

Tulisan tangan di teks kedua ini persis sama dengan yang pertama.

Sadar akan hal ini, Dorothy mulai memeriksa teks mistis kedua dengan hati-hati—dan memang, keduanya ditulis oleh orang yang sama: pemburu makam Baraal.

"Jadi kedua teks mistis ini ditulis oleh orang yang sama… Apakah aku baru saja membeli sebuah seri? Baraal ini memang sangat rajin—dia bahkan menulis teks mistis kedua. Jangan bilang aku bahwa yang ketiga juga miliknya..."

Berpikir demikian, Dorothy secara santai membalik halaman teks ketiga. Setelah membaca beberapa halaman, dia menemukan bahwa tulisan tangannya cocok dengan dua sebelumnya. Ketiga teks ini adalah karya dari penulis yang sama—pemburu makam Baraal.

"Sialan, aku benar-benar membeli satu set lengkap dari orang yang sama. Tidak heran mereka menyerahkan ketiganya sekaligus ketika aku meminta..."

Terseyum dalam hati, Dorothy meletakkan teks ketiga untuk sementara dan fokus memeriksa teks kedua dengan hati-hati.

...Teks mistis kedua ini, juga ditulis oleh pemburu makam Baraal, lagi-lagi sebuah buku catatan—tapi dengan beberapa perbedaan dari yang pertama.

Dorothy menemukan bahwa buku catatan ini tampaknya telah ditulis jauh lebih lambat dari yang pertama. Di buku ini, tulisan tangan Baraal lebih rapi, kosakata lebih luas, dan bahasanya lebih tepat dan terlatih. Dibandingkan dengan yang pertama, buku catatan ini mencerminkan kematangan sastra yang jauh lebih besar—jelas hasil dari tahun-tahun yang terkumpul. Ketika menulis buku catatan kedua ini, Baraal tampaknya jauh lebih tua. Dalam hal isi, volume ini tidak lagi fokus hanya pada mempelajari perangkap makam, melainkan pada arsitektur kuno Utara Ufiga.

Tertawa di dalam hati, Dorothy menyisihkan teks ketiga untuk sementara dan memfokuskan perhatiannya pada memeriksa teks kedua dengan hati-hati.

…Teks mistis kedua ini, juga ditulis oleh pemburu makam Baraal, lagi-lagi berupa buku catatan—tapi dengan beberapa perbedaan dari yang pertama.

Dorothy menemukan bahwa buku catatan ini tampaknya telah ditulis jauh lebih lambat dari yang pertama. Di buku catatan ini, tulisan tangan Balaar lebih rapi, kosakata yang digunakannya lebih luas, dan bahasanya lebih tepat dan terlatih. Dibandingkan dengan yang pertama, buku catatan ini mencerminkan kematangan sastra yang jauh lebih besar—jelas hasil dari tahun-tahun yang terkumpul. Ketika menulis buku catatan kedua ini, Balaar tampaknya sudah jauh lebih tua. Dalam hal isi, volume ini tidak lagi berfokus hanya pada mempelajari perangkap makam, melainkan pada arsitektur kuno Utara Ufiga.

Dorothy bisa melihat bahwa titik fokus penelitian Balaar telah bergeser. Tidak lagi terbatas pada mekanisme di dalam makam kuno, sekarang meluas ke struktur arsitektur makam itu sendiri—bahkan ke berbagai struktur di seluruh reruntuhan Utara Ufiga. Tujuan penelitiannya tidak lagi tampaknya hanya mencari harta karun, melainkan ketertarikan yang tulus pada hal-hal tersebut.

Jelas bagi Dorothy bahwa pemburu makam yang dikenal sebagai Balaar, selama studinya tentang mekanisme makam kuno, secara bertahap mengembangkan ketertarikan pada makam itu sendiri. Seiring waktu, ketertarikan ini berkembang menjadi fascinasi dengan semua arsitektur kuno Utara Ufiga. Dalam catatannya, ia berulang kali mengagumi ciptaan yang luar biasa dari orang-orang Ufiga kuno. Setelah menyaksikan prestasi mereka yang luar biasa dalam teknik sipil dan arsitektur, Balaar menjadi sangat terpesona oleh keterampilan mereka. Buku catatan kedua ini adalah ringkasan dari penelitiannya setelah melakukan perjalanan di seluruh reruntuhan Utara Ufiga.

…”Sialan… seorang pemburu makam berubah menjadi sarjana? Dari mempelajari perangkap makam ke mempelajari arsitektur kuno—itu satu perubahan yang luar biasa. Sepertinya ini yang orang maksud ketika mereka mengatakan pengetahuan dapat mengubah nasib seseorang…”

Dorothy bisa melihat bahwa fokus penelitian Balaar telah bergeser. Tidak lagi terbatas pada mekanisme di dalam makam kuno, sekarang meluas ke struktur arsitektur makam itu sendiri—bahkan ke berbagai struktur di seluruh reruntuhan North Ufiga. Tujuan penelitiannya tidak lagi tampaknya mencari harta karun, melainkan minat yang tulus pada hal-hal tersebut.

Jelas bagi Dorothy bahwa pemburu makam yang dikenal sebagai Balaar, selama studinya tentang mekanisme makam kuno, secara bertahap mengembangkan minat pada makam itu sendiri. Seiring waktu, minat ini berkembang menjadi ketertarikan pada semua arsitektur kuno North Ufiga. Dalam catatannya, dia berulang kali memuji ciptaan luar biasa dari bangsa Ufigan kuno. Setelah menyaksikan prestasi luar biasa mereka dalam teknik sipil dan arsitektur, Balaar menjadi sangat terpesona oleh keterampilan teknik sipil dan arsitektur mereka. Buku catatan kedua ini adalah ringkasan penelitiannya setelah melakukan perjalanan di seluruh reruntuhan North Ufiga.

…”Sialan… seorang pemburu makam menjadi sarjana? Dari mempelajari perangkap makam ke mempelajari arsitektur kuno—itu satu perubahan yang luar biasa. Mungkin ini yang orang maksud ketika mereka mengatakan pengetahuan dapat mengubah nasib seseorang…”

Dorothy memikirkan hal ini setelah membaca teks mistis kedua. Tertarik dengan transformasi Balaar, dia mengekstrak spiritualitas yang tersimpan dalam teks tersebut.

Dari buku catatan kedua, dia memperoleh 4 poin Batu dan 2 poin Wahyu.

Setelah selesai dengan itu, dia meletakkan teks kedua dan mengambil buku ketiga, juga ditulis oleh Balaar. Namun, hanya beberapa halaman, ekspresi Dorothy menjadi lebih berat dan serius.

…Volume ketiga tulisan mistis Balaar ini tampaknya telah ditulis beberapa tahun setelah yang kedua. Di dalam halamannya, tonenya sepenuhnya seperti seorang sarjana; sulit untuk membayangkan bahwa penulisnya pernah menjadi seorang pemburu makam.

Dari notebook kedua, dia mendapatkan 4 poin Batu dan 2 poin Wahyu.

Setelah selesai dengan itu, dia meletakkan teks kedua dan mengambil buku ketiga, juga ditulis oleh Balaar. Tapi hanya beberapa halaman, ekspresi Dorothy semakin berat dan serius.

…Volume ketiga tulisan mistik Balaar ini tampaknya telah ditulis bertahun-tahun setelah yang kedua. Dalam halamannya, nada tulisannya benar-benar seperti seorang sarjana; sulit membayangkan bahwa penulisnya pernah menjadi seorang perampok makam.

Tidak ada yang tahu berapa tahun yang telah berlalu, tapi ketika dia menulis notebook ketiga ini, Balaar telah menjadi seorang sarjana sejati peradaban kuno North Ufigan. Dengan demikian, entri ketiga ini adalah yang paling ilmiah dari ketiganya—dan, dengan kejutan Dorothy, tidak lagi hanya tentang arsitektur Ufigan.

Melalui notebook ini, Dorothy belajar bahwa Balaar yang sudah tua telah menghabiskan setengah hidupnya untuk mempelajari reruntuhan Ufigan. Dan di tahun-tahun terakhirnya, setelah mengembangkan pemahaman yang mendalam tentang teknik kuno Ufigan, dia menjadi terpesona oleh disiplin lain yang mendasari teknik itu sendiri: matematika.

Ya—meskipun notebook ketiga ini tampaknya hanya fokus pada teknik Ufigan, teknik hanya merupakan titik awal. Yang sebenarnya dijelajahi adalah matematika kuno Ufigan.

Dalam tulisannya, Balaar menyebut peradaban kuno Ufigan sebagai Dinasti Pertama, dan mengklaim bahwa mereka memiliki budaya yang luar biasa dan mulia. Kebrilian itu tidak hanya tercermin dalam reruntuhan yang luas dan megah yang terkubur di bawah pasir, tapi juga dalam pengetahuan teknik dan matematika yang maju yang membuat struktur seperti itu memungkinkan.

Menurut tahun-tahun studi Balaar, Dinasti Pertama memiliki sistem matematika yang sama sekali berbeda dari sistem modern. Sistem itu sangat arkais sehingga Balaar sendiri hanya bisa memecahkannya sebagian. Dia mencatat bahwa sistem unik ini sangat terkait dengan kepercayaan agama dinasti. Mereka menyebutnya "Angka Suci".

Ya—meskipun catatan ketiga ini tampaknya berfokus pada teknik Ufigan di permukaannya, teknik itu hanya merupakan titik awal. Yang sebenarnya dijelajahi adalah matematika Ufigan kuno.

Dalam tulisannya, Balaar mengacu pada peradaban Ufigan kuno sebagai Dinasti Pertama, dan mengklaim bahwa mereka memiliki budaya yang luar biasa dan mulia. Kilauan itu tidak hanya tercermin dalam reruntuhan yang luas dan megah yang terkubur di bawah pasir, tetapi juga dalam pengetahuan teknik dan matematika yang maju yang membuat struktur tersebut mungkin.

Menurut tahun-tahun studi Balaar, Dinasti Pertama memiliki sistem matematika yang sama sekali berbeda dari sistem modern. Sistem itu sangat arkais sehingga Balaar sendiri hanya dapat mendekode sebagian. Ia mencatat bahwa sistem unik ini sangat terkait dengan kepercayaan agama dinasti. Mereka menyebutnya "Angka Suci."

Agama Dinasti Pertama tidak fanatik atau buta. Sebaliknya, agama itu rasional, logis, dan ketat. Orang-orang Dinasti Pertama menyembah Angka Suci, percaya bahwa mereka adalah alat dasar untuk mengoperasikan dan membangun dunia. Jika seseorang dapat memahami Angka Suci sepenuhnya, mereka dapat membongkar dunia dan menganalisis semua hal—bahkan para dewa.

Balaar mencatat dalam teksnya bahwa mitologi Dinasti Pertama berbicara tentang asal-usul Angka Suci. Konon, mereka adalah hadiah dari seorang tokoh ilahi yang dikenal sebagai Hakim Langit. Mereka termasuk deskripsi berikut.

"Lebih dulu, para leluhur kita hidup dalam kebodohan, menggigit daging mentah dan hidup seperti binatang—hingga cahaya dari langit menghancurkan kegelapan.

"Hakim Langit menggunakan cakrawala sebagai kanvas, kilat sebagai pena, guntur sebagai suara, untuk menganugerahkan kebijaksanaan kepada kita. Cahaya kilat di langit menjadi tulisan pertama kita.

Balaar mencatat dalam teksnya bahwa mitologi Dinasti Pertama berbicara tentang asal-usul Angka Suci. Konon, mereka adalah hadiah untuk leluhur Dinasti Pertama dari seorang tokoh ilahi yang dikenal sebagai Hakim Langit. Mereka memiliki mitos yang termasuk deskripsi berikut.

"Leluhur kita dahulu hidup dalam kebodohan, menggigit daging mentah dan hidup seperti binatang—hingga cahaya dari langit memecahkan kegelapan.

"Hakim Langit menggunakan firmament sebagai kanvas, petir sebagai pena, guntur sebagai suara, untuk menganugerahkan kebijaksanaan kepada kita. Cahaya petir di langit menjadi tulisan pertama kita.

"Di antara semua bentuk tulisan, Angka Suci adalah yang pertama diajarkan. Denting pertama guntur menandai 'Satu' dari Angka Suci. Dengan demikian, semua studi tentang Angka Suci adalah doa kepada Hakim Langit."

…Duduk di kursinya, Dorothy membaca notebook ketiga, menyerap wawasan Balaar tentang matematika Dinasti Pertama. Ketika dia selesai, ekspresinya berubah menjadi serius. Pikirannya berputar dengan cepat.

"Dinasti Pertama… Hakim Langit… Jadi, Ufiga kuno dikenal sebagai Dinasti Pertama, dan Hakim Langit adalah dewa mereka. Mumi itu dalam teks terkutuk yang menargetkan keluarga Nephthys juga menyebutkan 'Hakim Langit'..."

"Menurut ini, Hakim Langit kemungkinan adalah dewa dari domain Wahyu. Menurut mitos, dewa ini mengajarkan manusia menulis, angka, dan menghitung menggunakan petir di langit. Dewa guntur, pengetahuan, matematika—bagaimana bisa itu bukan dewa Wahyu?"

…Dorothy berpikir kepada dirinya sendiri. Dari apa yang terlihat sekarang, Hakim Langit ini mungkin adalah dewa yang sangat erat terkait dengannya, dan dewa Wahyu pertama yang dia temui. Dia tidak menyangka akan mempelajari tentang itu dari catatan seorang penjarah makam mantan.

“Dinasti Pertama… Hakim Langit… Jadi, Ufiga kuno dikenal sebagai Dinasti Pertama, dan Hakim Langit adalah dewa mereka. Mumi itu dalam teks terkutuk yang menargetkan keluarga Nephthys juga menyebutkan ‘Hakim Langit’ ini...”

“Menurut ini, Hakim Langit kemungkinan besar adalah dewa dari domain Wahyu. Menurut mitos, dewa ini mengajarkan manusia menulis, angka, dan menghitung menggunakan petir di langit. Dewa petir, pengetahuan, matematika—bagaimana mungkin itu bukan dewa Wahyu?”

…Dorothy memikirkan itu sendiri. Dari apa yang terlihat sekarang, Hakim Langit ini mungkin dewa yang sangat erat hubungannya dengan dirinya, dan dewa Wahyu pertama yang dia temui. Dia tidak menyangka akan mempelajari tentang itu dari catatan seorang perampok makam sebelumnya.

“Dinasti Pertama… pasti itu terjadi pada Epoch Kedua, kan? Yang berarti Hakim Langit ini pasti dewa dari Epoch Kedua—tentu saja kuno. Tapi kemungkinan besar sudah jatuh sekarang. Aku bertanya-tanya bagaimana itu terjadi...”

Melihat teks mistik di tangannya, Dorothy menghela napas dalam-dalam. Tepat saat dia akan mengekstrak spiritualitas dari dokumen, dia tiba-tiba menyadari masalah: teks mistik ini mungkin tidak akan menghasilkan spiritualitas Batu yang dia butuhkan.

“Sekarang aku berpikir... ini tidak bisa disebut teks mistik Batu lagi, kan? Meskipun awalnya membahas arsitektur Ufiga kuno melalui lensa teknik, sebagian besar isinya murni tentang matematika—matematika kuno dari Dinasti Pertama, pula. Teknik mungkin termasuk domain Batu, tapi matematika? Itu jelas Wahyu. Volume ketiga ini bukanlah teks mistik Batu—ini adalah teks Wahyu...”

“Dinasti Pertama… pasti itu terjadi selama Epoch Kedua, kan? Yang berarti ini Heaven’s Arbiter pasti sudah setidaknya menjadi dewa dari Epoch Kedua—pasti sudah kuno. Tapi kemungkinan besar itu sudah jatuh sekarang. Aku bertanya-tanya bagaimana itu bisa terjadi...”

Melihat teks mistis di tangannya, Dorothy menghela napas dalam-dalam. Justu ketika dia akan mengekstrak spiritualitas dari dokumen itu, dia tiba-tiba menyadari sebuah masalah: teks mistis ini mungkin tidak akan menghasilkan spiritualitas Batu yang dia butuhkan.

“Sekarang aku pikir-pikir… ini tidak bisa disebut teks mistis Batu lagi, kan? Meskipun awalnya membahas arsitektur Ufigan kuno melalui lensa teknik, sebagian besar isiannya adalah murni tentang matematika—matematika kuno dari Dinasti Pertama, pula. Teknik mungkin termasuk dalam domain Batu, tapi matematika? Itu jelas-jelas Wahyu. Volume ketiga ini bukanlah teks mistis Batu—itu adalah teks Wahyu...”

Dorothy mengerutkan kening dalam pikiran ketika dia melihat teks mistis itu. Sepertinya, buku ini diklasifikasikan sebagai teks Batu hanya karena dua volume pertama adalah dan karena pembukaannya mengandung beberapa konten arsitektur. Orang yang mengataloginya mungkin tidak membaca keseluruhan dengan hati-hati.

Jika dia mengekstrak spiritualitas dari buku ini, dia akan mendapatkan sejumlah besar spiritualitas Wahyu. Tapi dari semua hal, Wahyu adalah yang paling tidak dibutuhkan Dorothy sekarang. Jadi dari perspektifnya, mengekstrak dari teks ini akan menjadi kerugian yang cukup besar—hampir tidak sepadan.

“Menggunakan teks Wahyu untuk mengekstrak spiritualitas… terasa seperti pemborosan. Apakah aku harus mencoba melakukan pertukaran pengetahuan sebagai gantinya? Tapi apa jenis pengetahuan yang bisa aku dapatkan dari benda ini…?”

Dorothy mengerutkan kening dalam pikiran saat dia melihat teks mistis itu. Sepertinya, buku ini diklasifikasikan sebagai teks Batu hanya karena dua volume pertamanya dan karena pembukaannya mengandung beberapa konten arsitektur. Siapa pun yang mengatalognya mungkin tidak membaca seluruhnya dengan hati-hati.

Jika dia akan mengekstrak spiritualitas dari buku ini, dia akan mendapatkan sejumlah besar spiritualitas Wahyu. Tapi dari semua hal, Wahyu adalah yang paling tidak dibutuhkan Dorothy sekarang. Jadi dari perspektifnya, mengekstrak dari teks ini akan menjadi kerugian yang cukup besar—hampir tidak sepadan.

"Menggunakan teks Wahyu untuk mengekstrak spiritualitas… terasa seperti pemborosan. Apakah aku harus mencoba melakukan pertukaran pengetahuan sebagai gantinya? Tapi apa jenis pengetahuan yang bisa aku dapatkan dari benda ini…?"

Menatap teks di tangannya, Dorothy memikirkannya. Biasanya, pengetahuan yang dia terima dari pertukaran terkait dengan apa yang dia ajukan. Dan sekarang, dia tidak memiliki ide apa jenis pengetahuan yang bisa dihasilkan dari teks matematika-bertemu-mitos-dewa-petir ini. Di masa lalu, sebagian besar dari apa yang dia tukar dari bahan perpustakaan adalah… secara jujur tidak berguna.

"Tsk… matematika dan mitos dewa petir… Apa jenis pengetahuan itu bahkan akan dihasilkan?"

Menggosok dagunya, Dorothy memikirkan dengan dalam—hingga sebuah ide tiba-tiba menerangi pikirannya seperti petir.

"Benar! Saat aku membantu Summer Tree, bukankah aku menukar pengetahuan dari dunia lain? Jika ini adalah matematika plus petir… ada fragmen pengetahuan yang sempurna di sana. Jika aku bisa mengeluarkannya sekarang, itu akan luar biasa. Tepat apa yang aku butuhkan untuk menghadapi bajingan-bajingan pasar gelap itu…"

Bertepuk tangan, Dorothy menjadi bersemangat. Sekarang dia serius mempertimbangkan untuk melakukan pertukaran pengetahuan yang ditargetkan.

"Jika aku ingin mendapatkan fragmen pengetahuan tertentu… aku harus meningkatkan relevansi teks ini dengan itu. Koneksi mungkin tidak cukup kuat sekarang, tapi aku bisa memperbaikinya secara manual."

Dengan itu dalam pikiran, Dorothy mulai bekerja.

Mengtepuk tangannya, Dorothy menjadi sangat bersemangat. Sekarang dia serius mempertimbangkan untuk melakukan pertukaran pengetahuan yang ditargetkan.

"Jika aku ingin mendapatkan fragmen pengetahuan tertentu… aku harus meningkatkan relevansi teks ini dengan itu. Koneksi mungkin belum cukup kuat sekarang, tapi aku bisa memperbaikinya secara manual."

Dengan itu dalam pikiran, Dorothy mulai bekerja.

Volume ketiga yang ditulis oleh Baraar terutama berfokus pada matematika dari Dinasti Pertama. Ini termasuk catatan kecil tentang mitologi dewa petir dan awalnya menggunakan teknik sebagai titik awal.

Sekarang Dorothy berencana untuk mempelajari matematika di dalamnya, kemudian menerapkannya langsung untuk menganalisis kemampuan petirnya sendiri—bagaimana cara melepaskan, bagaimana melepaskan dengan baik, bagaimana melepaskan dengan akurat. Setelah menghabiskan waktu melakukan perhitungan dan membingkai kembali kemampuan sendiri melalui logika matematika, dia mengompilasi temuannya sebagai bab baru dalam teks Balaar—salah satu yang menjelajahi bagaimana menggunakan matematika Dinasti Pertama untuk menafsirkan kekuatan berbasis petir.

Dia bahkan sengaja menghapus semua konten terkait teknik, meninggalkan paket pengetahuan yang ramping dan fokus.

Versi baru dari teks mistik ini sekarang terdiri terutama dari teori matematika, perhitungan praktis untuk kontrol kilat, dan sedikit mitologi dewa petir.

"Matematika. Perhitungan. Pelepasan. Oke—elemen-elemen ini harus cukup. Jika aku menggunakan ini sebagai tawaranku, aku harus bisa menukar untuk pengetahuan yang aku cari. Dan karena pertukaran masa laluku terhubung ke dunia itu… pengetahuan lain dari itu seharusnya juga bisa didapatkan. Dengan semua potongan yang tepat di tempat, ini harus berhasil.

"Tidak ada tarikan sepuluh kali. Hanya satu tarikan. Ayo, tarikan tunggal ajaib!"

Seperti dia menarik gacha di game mobile, Dorothy memulai pertukaran pengetahuan yang ditargetkan yang baru.

<<AKHIR BAB 441>>