Grimoire Dorothy Chapter 239

Chapter 239 : Komunikasi

Tivian Utara, Royal Crown University, King’s Campus.

Sore hari, di dalam perpustakaan universitas yang luas, para mahasiswa tersebar di berbagai kursi, tenggelam dalam bacaan mereka. Suasana tetap sunyi seperti biasa, berbeda dengan area kampus lain yang dipenuhi bisik-bisik tentang polisi dan hilangnya mahasiswa secara mendadak.

Di sebuah sudut terpencil dekat jendela, Dorothy duduk di tempat biasanya. Di sampingnya terdapat setumpuk buku dengan berbagai topik, dan di hadapannya terbuka sebuah buku kosong dengan tulisan tangan yang muncul begitu saja. Huruf-huruf yang rapi dan jelas perlahan terukir di halaman putih—itulah Literary Sea Logbook.

“Yang Terhormat ‘Scholar’, mohon maaf mengganggu. Hari ini aku masih memiliki pertanyaan baru untukmu. Kali ini, aku ingin menanyakan fungsi sebuah alat tertentu. Bentuk utamanya seperti kotak kayu dengan corong besar dari kuningan terpasang di atasnya. Di dalam kotak terdapat laci yang berisi cakram hitam berlubang-lubang. Kurang lebih bentuknya seperti ini…”

Kalimat demi kalimat muncul di halaman, disertai sketsa sederhana yang dengan jelas menggambarkan alat tersebut.

Dorothy melirik sketsa di Literary Sea Logbook dan segera menyadari apa yang dimaksud. Ia mengambil pena dan mulai menulis balasan.

“Halo, Tuan Kapak. Mesin yang kamu gambarkan disebut fonograf, sebuah alat yang mampu memutar suara yang telah direkam. Cakram hitam berlubang yang kamu sebutkan disebut piringan, media untuk menyimpan suara. Dengan fonograf, kamu bisa memutar suara yang tersimpan di piringan tersebut.”

Setelah selesai menulis, Dorothy memperhatikan tulisan tangannya perlahan tenggelam ke dalam kertas. Ia menunggu dengan sabar. Tak lama kemudian, tulisan baru muncul. Kali ini, goresannya agak miring, seolah penulisnya sedang bersemangat.

“Mesin yang bisa memutar suara rekaman? Alat seperti itu benar-benar ada? Negara-negara di seberang laut sungguh luar biasa. Yang Terhormat Scholar, bisakah kamu mengajariku cara menggunakan fonograf yang menakjubkan ini?”

Melihat tulisan baru itu, Dorothy tersenyum tipis dan melanjutkan menulis.

“Pertama, kamu perlu memasang piringan dengan benar…”

Dorothy dengan sabar menuliskan langkah-langkah penggunaan fonograf, menjawab setiap pertanyaan yang muncul di buku itu. Tak lama kemudian, tampaknya pemuda suku di seberang sana berhasil menjalankan fonografnya.

“Benar! Yang Terhormat Scholar, kamu benar! Fonograf ini benar-benar bisa memutar suara! Musiknya begitu indah, ini sungguh menakjubkan!”

Tulisan di buku menjadi semakin berantakan. Hanya dengan melihatnya, Dorothy bisa membayangkan kegembiraan Kapak saat mendengarkan musik tersebut.

“Kapak ini benar-benar pemuda yang penuh rasa ingin tahu. Aku tak menyangka buku catatan ini sampai ke Benua Baru di seberang lautan. Untung saja jatuh ke tangan orang seperti dia.”

Dorothy berpikir dalam hati. Saat pertama kali berkomunikasi dengan Kapak sebagai Akasha, ia sempat menyebutkan bahwa ada orang lain seperti Kapak yang memiliki teks serupa. Tak lama kemudian, Dorothy kembali menghubungi Kapak, kali ini dengan identitas baru.

Untuk memahami situasi Kapak dengan lebih baik, Dorothy menggunakan persona seorang “Scholar”, individu lain yang juga diberkahi Akasha, dan mengirimkan pesan baru. Kapak merespons dengan cepat, jelas terkejut.

Di bawah bimbingan Dorothy, Kapak segera mempercayai identitas barunya. Seolah menemukan teman seperjalanan yang telah lama hilang, ia pun antusias bercakap-cakap dengan Dorothy.

Bagaimanapun, dibandingkan Akasha—entitas kuat dengan hakikat yang tak diketahui—berkomunikasi dengan seseorang yang memiliki pengalaman serupa terasa jauh lebih mudah dan nyaman.

Dalam percakapan mereka, Kapak sering menanyakan kegunaan berbagai produk industri. Kapak telah mengumpulkan banyak barang semacam itu, tetapi tidak semuanya dilengkapi petunjuk penggunaan seperti obat-obatan. Dorothy kerap menjelaskan cara memakainya, seperti yang ia lakukan dengan fonograf.

Tentu saja, sambil menjelaskan, Dorothy juga secara halus menggali informasi tentang kondisi Kapak. Setelah beberapa kali bertukar pesan, ia memperoleh gambaran kasar tentang situasi Kapak.

Pertama, Dorothy mengetahui bahwa namanya Kapak dan ia tinggal di benua seberang laut. Kapak menyebutkan bahwa para penjajah dari Pritt telah menyeberangi lautan dari timur untuk merebut tanah mereka. Berdasarkan letak geografisnya, Dorothy menyimpulkan bahwa yang dimaksud adalah Benua Baru di sebelah barat benua utama.

Dari percakapan lanjutan, Dorothy memastikan bahwa Kapak adalah penduduk asli Benua Baru, seorang pemuda dari suku setempat. Seperti banyak penduduk asli lainnya, ia membenci para penjajah, tetapi tidak menolak produk industri canggih mereka. Kapak justru sangat tertarik pada barang-barang tersebut, sehingga Dorothy sering menjelaskan kegunaannya. Sebagai imbalan, Kapak membagikan informasi tentang Benua Baru.

Misalnya, Dorothy mengetahui bahwa Benua Baru dihuni oleh banyak suku asli. Suku Kapak bernama Suku Tupa, yang dulunya setia pada satu raja, tetapi kemudian terpecah. Ia juga mengetahui bahwa Benua Baru memiliki banyak roh alam liar yang tidak ditemukan di benua utama, serta konflik internal di antara para penjajah.

Setiap kali Dorothy menjelaskan sesuatu kepada Kapak, ia selalu memperoleh informasi baru tentang Benua Baru. Kali ini, Dorothy ingin menggali lebih dalam mengenai praktik mistik atau kepercayaan suku-suku di sana.

“Kapak, aku ingin bertanya sesuatu. Apakah di sana ada kepercayaan atau praktik pemujaan yang umum? Aku tidak berbicara tentang pemujaan roh alam liar, tetapi pemujaan terhadap dewa, seperti Tiga Santo Radiance yang disembah para penjajah.”

Dorothy menuliskan pertanyaan itu di buku catatan dan melihat kata-katanya perlahan menghilang, lalu menunggu jawaban Kapak dengan sabar.

Tak lama kemudian, tulisan tangan Kapak muncul kembali.

“Yang Terhormat Scholar, mungkin kamu tidak mengetahuinya, tetapi dalam budaya kami, tidak ada perbedaan antara dewa dan roh. Segalanya adalah roh, dan segalanya adalah dewa. Roh mungkin berbeda tingkat kekuatannya, tetapi kecuali roh jahat, kami menghormati semuanya.”

“Kami memuja roh alam liar, roh leluhur… roh-roh ini ada di sekitar kami. Banyak di antaranya bisa berkomunikasi langsung dengan dukun, atau bahkan menampakkan diri. Ini sangat berbeda dengan konsep dewa yang dianut para penjajah.”

“Jika harus menyebut satu entitas di antara yang kami puja yang paling mendekati konsep Dewa Radiance milik para penjajah, maka itu adalah Jiwa Agung.”

“Di tanah kami, setiap suku memuja roh yang berbeda-beda, tetapi apa pun sukunya, semuanya memberikan penghormatan tertinggi kepada satu entitas—Jiwa Agung.”

“Ia adalah asal-usul sekaligus tujuan akhir semua jiwa di dunia ini. Ia adalah leluhur para jiwa dan akhir dari perjalanan mereka.”